赵产生:中国文明的胃是儒家文化
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本文推荐相关文章: 赵产生:中国文化的胃是儒家文化 起源: (2014年9月27日15:44) 作者:小范

  

    9月24日,在留念孔子生日2565周年之际,国度主席习近平颁发重要发言,清华大学传统文化与领导韬略,夸大了中国优秀传统文化的主要性。

 

      处于现代转型当中的国家与社会需要甚么样的传统文化?受过打击的儒家思维,又该若何从新搭建起我们中华平易近族的文化自信,容纳他国文明?

本报记者就此专访了中国社会迷信院孔教研讨核心秘书长赵法生。

“常道”不能丢,坚持家庭、社会、民族的品德底线

  记者:当我们明天再讲传统文化,我们究竟是需要什么样的传统,哪些还能够为我们所用,有无断定的标准?

  赵法生:这是一个学界始终争议的成绩,但也不缺少比较赫然的谜底。仁义礼智信、礼义廉耻、孝亲敬老这些基自己伦常理,即便是活着界范畴内,也存在代价。如果需要对传统文化,特殊是儒家文化抛弃的话,那末尺度就是这些“常道”不能丢,并且跟着多元文化进入社会,人们的思想也更轻易遭到影响,传统文化中“常道”的现代意思就是坚持我们家庭、社会、民族的品德底线。

  传统文化也要变革,新儒家文化会与社会现代转型同步

  记者:传统文化要去粗取精,这提及来很容易,但是文化不同于器物,不是说那里欠好了,可以直接砍掉。现在我们说去粗取精,那最终经过转化后的传统,其理论基础在哪儿?

  赵法生:在儒家文化中,本身便有“变”与“常”的剖析。后面所说仁爱、修身、民本、协调、看重家庭等思惟,都是常道,是稳定的货色。这些假如变了民众也不会乐意。

  然而孔子也以为,文化是为社会办事的,因而社会成长,文化也会变更。从“五四”以来,一部分人批评传统文化,一部分人则摸索传统文化的现代转化,梁漱溟就是此中一个,他谈到了儒家文化的综合翻新,并在城市儒学中寻觅古代性的门路。我信任,一个新的传统文化系统需要几代人去通力合作,新儒家文化的现代转型,会与社会的现代转型同步。

  吸纳外来文化,儒家文化是中国文化的胃

  记者:如今多种文明并存,近代以来,我们先讲不同文明的比较研究,比来几十年,我们又开始讲文化对话,当初说要学习接收不同文明的优良结果,要兼容并蓄,我们的传统文化是不是有这个吸纳的能力?这类实践自负从哪儿来?

  赵法生:还记得“跟而分歧”这个词语么?谈到的就是咱们传统文化傍边对外来文化的吸纳才能。

  从汗青上看,释教文明作为一个同儒家文化差异比拟年夜的外来文化,经由从东汉到唐代多少百年时光的融会,终极成为明天中国传统文化的一局部。

  中国文化之所以有这个包容能力,是由于中国文化的胃是儒家文化。现在我们说这个胃不可,给切失落了,以是自身母文化呈现了危急,怎样能消化其他的文化呢?消化不了。

  从这个角度来看,文化的融合起首要中国优秀传统文化振兴,你的胃很顽强,免疫力很刚强,才能消化各类养分,才能融合其余文化。

  进修东方跑偏了,教导人们有个大好人品,这个不应扔

  记者:近代我们学习东方,一开端学器物,秉持中体西用,但学得怪样子,继而有通盘欧化的提法,就是斟酌到文化是个体系,没法择其部门来学习,现在我们再说学习鉴戒,究竟该怎样学?

  赵法生:梁漱溟曾说中国的教育“不中不西”,既废弃了我们对人伦常理的育人教育,同时学习西方的常识教育又没学到位,学习人家的文化时,途径走错了。

  如今我们来看,孔子现在提倡的教育就是“育人”,就是教育人们有一个坏人品,这个基本不该抛弃。现在我们又太器重知识学习,成了“一条腿”走路的人。这样路走得太久,本人就会乱了。相反,我们须要保持一些传统文化当中的常道,根本的信条不克不及变,如许学习外来文化才干有自信,能力准确地兼收并蓄。

 

 

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